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©Prohibida la reproducción total o parcial sin permiso previo de la autora
Oración a las siete potencias africanas
OH! Siete potencias africanas que estais alrededor del Santo entre los Santos ! Humildemente me arrodillo ante vuestro cuadro milagroso para implorar Vuestra intercepcion ante Dios.Padre amoroso que proteges a toda la Creacion, animada e inanimada, os pido en nombre del Santisimo y dulce nombre de Jesus, accedais a mi petición y me devolvais la Paz del espiritu y la prosperidad material, alejando de mi casa y quitando de mi paso los escollos que son la causa de mis males, sin que jamas puedan volver a atormentarme. Mi corazon me dice que mi peticion es justa y si accedeis a ella añadireis mas gloria al nombre bendito por los siglos de los siglos de Dios nuestro Señor,de quien hemos recibido la promesa de pedid y se os dara. Asi sea en el nombre del Dios, del padre del Hijo, y del Espiritu Santo... Oidme Chango, escuchame Ochun.... Atiendeme Yemaya... Mirame con buenos ojos Obatala... no me desampares Ogun... Seme propicio Orula...Intercede por mi Eleggua...Concedeme lo que te pido por la intercesion de las Siete Potencias Africanas, Oh, Santo Cristo de Olofi. Por los Siglos de los Siglos, seas bendito, Amen.
(Enviado directamente desde la Habana por nuestra amiga Venus)
ORICHAS
Mas de cuatrocientas deidades se ubican a la derecha de Olofin -el supremo hacedor del Universo- y son la representacion de los mejores principios morales y afectivos.
Otras doscientas entidades, francamente malignas y negativas, se encuentran a la izquierda del Pater Universalis yoruba.
Los más conocidos, identificados con las fuerzas naturales elementales o fenomenos de la vida son:
Eleggua: oricha de los caminos y del destino de los hombres, es el primero de los cuatro guerreros (Eleggua, Oggun, Ochosi y Osun) y el primero entre todos, pues Olofin le dio esa potestad. Protege el hogar y es la personificacion del azar. Su collar es rojo y negro.
Oggun: Uno de los mas antiguos del panteon yoruba. Dios de los minerales y las herramientas. Domina tambien los secretos del monte y sabe utilizarlos en encantamientos. De gran fortaleza fisica, personifica al guerrero por excelencia y al hombre irascible y violento. Sus collares son de cuentas verdes y negras, y en ocasiones se suman las moradas.
Obatala: Deidad de la pureza y por ello dueña de todo lo blanco y de la plata. Creador de la tierra, culmino la obra de Olofin al terminar de formar la cabeza de los hombres, por lo que gobierna sobre los pensamientos y los sueños. Es misericordioso y amante de la paz y la armonia. Todos los demas orichas lo respetan y lo buscan como abogado. Viste de blanco y su collar es del mismo color.
Yemaya: Madre de la vida, es dueña de las aguas y representa al mar en las costas. Las profundidades, el oceano, es de Olokun, fuente fundamental de la vida en el planeta. Considerada madre de casi todos los orichas, sus castigos son duros y su colera terrible, aunque actua con justicia. Su vestido señorial es de un azul intenso, igual que las cuentas de su collar, donde se alternan con otras transparentes.
Ochun: Diosa del amor, de la feminidad y del rio, con el que simboliza la purificacion. Simbolo de la coqueteria, la gracia y la sensualidad femeninas. Acompaña a Yemaya y fue la que trajo a los hombres el caracol (el primero que hablo) para que los orientara por medio del oráculo y lo utilizaran como moneda. Por eso se dice que con ella viene la riqueza. Fiestera y alegre, viste un lujoso atuendo amarillo, con seis pulseras doradas. Su collar es tambien de cuentas amarillas y ambar.
Chango: Oricha del fuego, del rayo y del trueno; de la guerra; del baile, la musica y la belleza viril. Representa el mayor número de virtudes e imperfecciones humanas. Gracias a un recurso secreto que le preparo Osain, el dios de la vegetación, podia despedir lenguaradas de fuego por la boca, con lo que vencia a sus enemigos.
Oya: Diosa de las centellas, los temporales y los vientos. Violenta e impetuosa, ama la guerra y acompaña a Chango en sus batallas. Es también la dueña del cementerio, en cuya puerta vive, cerca de Oba y Yewa, las otras muerteras. El collar es de cuentas marrones con listas blancas y otra negra mas fina en el centro de estas.
Orula: Oricha de la adivinacion y de la sabiduria. Rige el culto de Ifa, el Benefactor, y es quien permite a este comunicarse con los humanos mediante los babalawos -los sacerdotes de la Ocha, que pueden ser solo hombres y sin indefiniciones sexuales-, quienes se apoyan en el Tratado de Oddun o Libro Sagrado. Como dueño de la sabiduria, tiene la posibilidad de influir sobre el destino, incluso el más adverso. Tambien es considerado como gran médico. Se puede recibir por Ocha, aunque su desarrollo y final consagración solo es de compentencia de Ifa. Sus seguidores se distinguen por llevar una manilla de cuentas verdes y amarillas.
Otros orichas venerados o que "se reciben" son Babalu Aye, Aggayu, Oddua, los Ibeyis, Inle, Orichaoko, Oggue, Dada.
(Fuente: Agencia informativa prensa latina)
¿Dónde consultar?
Os recomendamos a un Babalawo excepcional:
PEDRITO
Pedro Perna - 371 e/Manuel Pruna y Rosa Enrique. C. Habana. Barrio Luyanó
BABALAWO
En yoruba significa "padre del saber o de la adivinacion" (de baba, padre, y awo, adivinacion). Constituyen la mas alta jerarquia dentro de la Ocha, pues son los depositarios del conocimiento encerrado en el Libro Sagrado de Ifa, el mas complejo oraculo de que se tenga conocimiento.
El babalawo, segun la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar los orichas guerreros, primer paso en la consagracion dentro de la santeria.
Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero lo que mas lo distingue es el estudio constante de la naturaleza y el Universo, pero sobre todo del Libro Sagrado o Tratado de Oddun, una extensa obra en la que predominan el simbolismo y un intrincado lenguaje esoterico, lo que a menudo vuelve dificil e intrincada su interpretacion. De ahi la obligacion del Oluo (sabio, como tambien se le llama al babalawo) de estudiar a Ifa.
Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de problemas (personales, de salud, espirituales, economicos, matrimoniales) pues en Ifa estan reflejadas todas las situaciones de la vida y su solucion. Una teoria de los adeptos afirma: "ya todo sucedio en el mundo una vez, y fue recogido en el Libro Sagrado. Ahora solo falta la materia o la accion que llene de nuevo, por un instante, el espacio que habitamos".
Al sacerdocio de Ifa se puede llegar despues de hacer Ocha o directamente, si asi lo dispone el oraculo, y la consagracion dura siete dias tambien, aunque con caracteristicas bien diferentes en los rituales.
(Fuente: Agencia informativa prensa latina)
